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  • 谈锡永上师谈大圆满、如来藏、中观和禅宗

    当时的觉曩派。　　觉曩派修习，以《时轮金刚续》为主，恰巧宗喀巴亦弘《时轮》，然而两派的宗旨却不相同，由是彼此自然有所异议。宗喀巴称觉曩派为“他空派”，并且用中观应成派的理论来将之辩破。　　什么叫“他空”呢？　　举例来说，我们将抽屉里的东西统统拿掉，便说“抽屉空了”，这便是“他空”。因为所空的其实是抽屉以外的东西，而非抽屉本身的本体。　　觉曩派认为“如来藏”是众生成佛的种子，是故本体不空。然而众生不能...

    锡永上师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424660988.html

  • 吉祥觉囊根钦法王——笃布巴略传

    衮蚌·图杰宗哲开中观他空见先河，但他的主要成就在于对代表该派修法传承的六支加行法的整理和总结，在显教见解方面缺乏理论著述，仍然以萨迦派的四大论为其基本教程。因此，在觉囊派的开山祖师究竟为谁的问题上向有争论，有的以衮蚌·图杰宗哲为初祖，根本理由是由他创建了根本道场觉囊寺；但更多的人则尊笃布巴为开派祖师，理由是他系统地建立了代表觉囊派根本教义"中观他空见"的理论体系。笃布巴以博通显密闻名于世，他一生中为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431890730.html

  • 后弘时期的佛教

    衰落。传授显密教法的大德，也遍布全藏。　　觉曩巴“觉曩”是地名，因悲精进在其地建寺弘扬他空见，所以称为觉曩派。这派的创始人名叫不动金刚，起初是在家瑜伽师，出家后名叫信王，从迦湿弥罗国卓敦曩拉则学时轮和集密的经论教授。由修时轮金刚法，见色空的天身从内显现，又依《如来藏经》等说“一切众生皆本具相好庄严的佛身名如来藏”等，于是生起“他空见”。信王将这种见和时轮教授等传给他的儿子法自在，法自在传虚空光，虚空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341540341.html

  • 西藏后弘期佛教

    教法传承，到现在不见衰落。传授显密教法的大德，也遍布全藏。　　觉曩巴“觉曩”是地名，因悲精进在其地建寺弘扬他空见，所以称为觉曩派。这派的创始人名叫不动金刚，起初是在家瑜伽师，出家后名叫信王，从迦湿弥罗国卓敦曩拉则学时轮和集密的经论教授。由修时轮金刚法，见色空的天身从内显现，又依《如来藏经》等说“一切众生皆本具相好庄严的佛身名如来藏”等，于是生起“他空见”。信王将这种见和时轮教授等传给他的儿子法自在，...

    法尊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585847731.html

  • 觉囊教法总义（摘录）

    景象欢喜不断赐。　　在此所要叙述诸内容，　　究竟显密二教甚深义，　　甚深了义中观他空见，　　显密二教传承法渊源。 　　我们伟大的佛陀释迦牟尼依众生不同根器而宣讲的八万四千法门，归根总结于第三转了义分别法轮，并以诸法究竟光明如来藏对中观学说做了透彻阐述。中观又分为中观自空与中观他空两种。世俗与胜义谛二者诸法自性空者为自空；究竟了义法界本性常恒不变但为他法戏论所空者为他空。　　大中观他空见思想，为...

    阿旺·云登桑布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135049855.html

  • 破除邪说论（五）

    这部论典？因它诠释的就是第三转法轮的他空见，故历代觉囊祖师都在大力弘扬。想必先生还不至于立场转变得如此迅速，以致身在觉囊派时还将此论奉若圣典，转世再来时又反戈一击、怒斥其为“密教邪法”。另外，你一直很“抬举...前者如宁玛、噶举、萨迦、觉囊，其内容或曰如来藏、自续中观、唯识见、轮涅不二见、大中观、他空见等，皆是站在‘世俗谛无、胜义谛有’的原则上，而各自讲述其胜义谛要旨，其间差异南辕北辙，不可谓不大；而应成派中...

    索达吉堪布

    |索达吉|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2148441488.html

  • "神山净土"阿坝：藏传佛教文化的博览园

    体系完备，影响较大，且与大多数藏传佛教不同，以持“他空见”教义观点的藏传佛教觉囊派寺庙——赛格寺。此外，还有着众多的寺庙和佛教信徒，可称雄藏区600余年而不衰的最大教派格鲁派寺院——格尔登寺、各莫寺、...赛格寺，虽然它们所属教派不同、教规教义不同、建筑风格各异，但其雕塑、壁画都做工精巧，用笔考究，色彩艳丽，匠心独运；栩栩如生，空蒙奇幻；处处营造出平安祥和，大道自然的氛围。庙內经书成山，佛像古迹林立，...

    【佚名】

    |藏传佛教文化|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0847379955.html

  • 慈悲喜舍与自在轻安

    ，其它食物一概不吃，只喝下很多麻油。 　　 他空着肚子光喝油，一直喝到实在不能喝了才停止。回家的路上，他的肚子已经无法忍受，开始绞痛、腹泻，一路上非常痛苦、挣扎。结果可想而知，这位外道修行者不但没得到...所求之心布施，才能得到真正的快乐。 　　 佛陀在世时，乔萨罗国有一位穷困的苦行者，带着家眷一同修行，这是当时外道的普遍情况。 　　 这位外道修行者的妻子在即将临盆前，对他说：“虽然家里很穷，但是头一次...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23454741184.html

  • 云登桑布法王

    桑布法王即是佛再来，就是活佛之说。 　　觉囊派教法渊远流长，具有上千种传承，其主要传承是：显教的了义大中观他空见，密教主修时轮金刚。历史和实践证明，显教是密教的显说，显密是不可分割的统一体，显密双修，通达圆融，中观他空见是释迦牟尼佛三转法轮的教证甚深密意。关于觉囊教法历史，详见《觉囊派教法史》。 　　《时轮根本续广释》说，在末法时代有引用云登桑出现，他会象佛陀一样利益众生。笃布巴大师曾经授记，在...

    佚名

    |觉囊派|云登桑布|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1939116585.html

  • 觉囊派教法史（1）

    随顺末次转法轮的中观师在西藏出现后，在吉祥森林王修行处建立法基寺院，从此发展出的执持了义修行传承的教法即是觉囊派，或者说在西藏弘传的大手印、大圆满、中观三派之中，觉囊派执持中观自空、他空中的他空见。 　　第一章　他空思想在印度的兴起 　　第一节　显教传承 　　随顺末次转法轮的吉祥觉囊派的理论在印度如何出现，此中又分显教之传授、密教之传授二者，在此先说显教之传授。导师，清净圆满佛陀为了谐调一切...

    阿旺·洛追扎巴著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585947735.html
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